Tragedie in Corso

Le grandi tragedie del mondo hanno due mani: una impugna il mitra, l'altra l'indifferenza.

La guerra in Siria ha compiuto due anni il 15 marzo ma ormai suscita ben poco interesse, eppure i rifugiati e profughi nei paesi vicini sono ormai oltre un milione, di cui il 75% donne e bambini. Tre milioni sono gli sfollati interni e migliaia di persone continuano ad attraversare i confini ogni giorno.

I paesi circostanti, che accolgono un così grande numero di persone povere e disperate, hanno difficoltà a fornire loro il sostegno necessario: perché sono paesi con popolazioni piccole, hanno scarse risorse e possibilità ridotte di fornire energia, acqua, servizi sanitari ed educativi.

Ma ancora più pesante è l'impatto sulle persone costrette a fuggire perdendo la casa, tutti i loro beni, la rete delle relazioni famigliari, di amicizia, il lavoro, la scuola: in una parola tutto ciò che ha costituito la normalità delle giornate e della vita.

Tragedie che non finiscono

Queste situazioni non si risolvono in breve tempo: quasi sempre non finiscono con l'emergenza e durano decenni.

In Medio Oriente la tragedia dell'esilio del popolo palestinese è iniziata nel 1948 con la guerra arabo-israeliana; durante tale conflitto più di 700.000 arabi palestinesi abbandonarono o furono espulsi dalle loro città e dai loro villaggi e si videro rifiiutare il diritto al ritorno nelle proprie terre, sia durante sia al termine del conflitto.

In quell'occasione fu creata dalle Nazioni Unite una apposita agenzia (UNRWA), con il compito di assistere i rifugiati palestinesi e i loro discendenti; il loro numero è cresciuto dalla cifra di 914.000 del 1950 a quella di oltre 5 milioni nel 2012. È da notare che la maggior parte di loro vive nei paesi arabi circostanti, e continua a subire le conseguenze delle varie guerre (Iraq, Libano, Siria...) che continuano ad avvenire in quella parte del mondo, essendo quindi costretti a fuggire nuovamente.

“Giornata della Terra”

I palestinesi continuano ad essere legati alla loro terra di origine; il 30 marzo, infatti, celebrano la “Giornata della Terra”, che ricorda una strage avvenuta nel 1976 durante una manifestazione contro gli espropri.

Il loro legame non si limita alle parti di teritorio che hanno perso; comprende anche il sentimento di perdita delle radici storiche e culturali; per questo chiedono il diritto a ritornare nelle case e nei territori che gli sono stati tolti, ma anche di essere riconosciuti, di avere cittadinanza e pari diritti ovunque si siano stabiliti.

Ogni numero delle statistiche è una persona e una vita.

Ogni guerra, ogni conflitto armato lascia conseguenze tragiche.

Non vogliamo restare indifferenti anche se queste persone non hanno voce.

10 Anni dopo l'invasione dell'Iraq

Il 19 marzo è stato il decimo anniversario dell'invasione dell'Iraq. Dieci anni fa, abbiamo visto come una massiccia campagna di bombardamenti illuminava il cielo notturno di Baghdad con le nuvole di fiamme e fumo.

Questa campagna e gli anni sanguinosi d'occupazione che seguirono ebbero un impatto devastante su quello che un tempo era tra le società più avanzate del Medio Oriente. Centinaia di migliaia di civili iracheni sono stati uccisi e milioni sono rimaste senza casa.

La guerra produsse crimini atroci. Fallujah, una città di 350.000 persone, diventò una zona di fuoco libero, il bombardamento della sua gente con le bombe al fosforo bianco, proibite dal diritto internazionale, e l'esecuzione sommaria di prigionieri feriti. Dieci anni più tardi, i tassi di cancro infantile e difetti alla nascita a Fallujah sono simili a quelli a Hiroshima dopo il bombardamento atomico statunitense.

La guerra in Iraq è stata la decimazione sistematica di un'intera società. Dopo più di un decennio di sanzioni economiche, la potenza militare degli stati uniti e i suoi alleati è stata utilizzata per distruggere totalmente ciò che restava della economia, l'infrastruttura e il tessuto sociale del paese.

Migliaia di soldati della coalizione sono morti e molti altri sono gravemente feriti. Si stima che centinaia di migliaia di soldati soffrono di traumi psicologici. C'è stato un drammatico aumento del numero di suicidi e dell'incidenza della violenza contro donne e bambini dai veterani dell'Iraq e dell'Afghanistan.


Tutto cio è stato fatto sulla base di menzogne riassunti nella tesi che il governo iracheno nascondeva "armi di distruzione di massa" e che Iraq è stato coinvolti negli attacchi terroristi di 9/11 - qualunque fossero i suoi crimini contro il popolo iracheno, il regime di Saddam Hussein era laico e non aveva nulla a che fare con Al Qaeda.

Questi falsi pretesti per la guerra non erano meno criminali di quelli usati dalla Germania del Terzo Reich per giustificare l'invasione della Polonia e di altri paesi all'inizio della seconda guerra mondiale. Se i precedenti stabiliti in Norimberga per il processo ai capi nazisti sopravvissuti alla fine di quella guerra fossero stati seguiti, tutti i responsabili per l'invasione dell'Iraq sarebbero stati processati per crimini di guerra e per crimini contro l'umanità.

Nessuno è stato ritenuto responsabile ai sensi del diritto internazionale, per una guerra di aggressione che è costata la vita di centinaia di migliaia di esseri umani e questo crimine impunito ha conseguenze di vasta portata in tutto il mondo. L'unico ad essere processato è Bradley Manning, accusato di tradimento per aver rivelato i crimini delle forze Usa in Iraq.

Anche se la guerra è finita nel caos, con le menzogne ​​usate per giustificarla accuratamente esposte, comunque ha stabilito le basi per l'intensificazione della guerra in Afghanistan e per l'espansione di militarismo in tutto il pianeta. La guerra ha stabilito un modello di interventi di "cambio di regime" in Medio Oriente, che prendono di mira regimi laici, sostenendo tacitamente o direttamente le forze islamiste legate ad al Qaeda per raggiungere i suoi obiettivi . Tale fu il caso in Libia nel 2011 e così è oggi in Siria.

Queste guerre e interventi militari sono stati effettuati nell'ambito di una  strategia che mira a concentrare il controllo delle risorse naturali del mondo nelle mani di pochi.

Con l'inizio della crisi finanziaria, il ritmo di questa strategia ha accelerato e le guerre di rapina all'estero sono ora accompagnate da attacchi sul benessere a casa. Nel 2012, nonostante la recessione economica e l'austerità, la spesa militare mondiale ha continuato a crescere, superando i 1.700 miliardi dollari. In Italia, il governo ha aumentato il bilancio per la Difesa fino a 20,93 miliardi di euro, dai 19,96 miliardi del 2012.

Invece di imparare dalla crisi che le preziose risorse dovrebbero essere investiti nel nostro futuro collettivo, il governo sta sprecando denaro, competenze ed esperienze sullo sviluppo di armi e sulla guerra. Queste risorse potrebbero essere utilizzate per produrre le cose di cui abbiamo veramente bisogno-energie rinnovabili, tecnologie verdi, istruzione e assistenza sanitaria.

Rimaniamo donne e uomini liberi, anche nelle loro carceri.

 L'impunità di Israele è la più grande sfida per il raggiungimento di una pace vera, giusta e duratura basata sul diritto internazionale. 

Discorso di Marwan Barghouti al Tribunale Russell sulla Palestina, letto da Fadwa Barghouti 
 Sessione di Chiusura ,Bruxelles, 17 Marzo 2013 


 

Cari amici,  

Permettetemi prima di tutto di ringraziarvi per la vostra cortese invito. Sarebbe stato un privilegio parlare a un tale pubblico in un tale occasione, ma sono certo che perdonerete la mia assenza.  

Per Israele, i parlamentari palestinesi non godono di alcun'immunità. Anche se, devo dire che come rappresentante del popolo palestinese, essendo in carcere è una testimonianza in più della privazione di diritti sofferta dal nostro popolo, in particolare la libertà. 

 L'impunità di Israele è la più grande sfida per il raggiungimento di una pace vera, giusta e duratura basata sul diritto internazionale. Garantire la responsabilità servirebbe la causa della pace e l'interesse di tutti i popoli della regione.  

Purtroppo, nonostante le violazioni sistematiche e continue del diritto internazionale umanitario e dei diritti umani, Israele, la potenza occupante, continua a godere di normali relazioni in tutto il mondo, anche come 1 ° partner dell'UE nella regione, e non fu mai ritenuto responsabile per nessuna delle sue azioni, compresi i due attacchi mortali contro il popolo palestinese nella Striscia di Gaza e la sua attività di insediamento continuo, o il muro considerato illegale dal parere consultivo della Corte Internazionale di Giustizia.  

Ma la mancanza di azione da parte dei governi spinge i popoli di tutto il mondo ad esprimere la loro solidarietà con il nostro popolo, sfidando e boicottando l'occupazione e l'oppressione.  

 Il Tribunale Russell sulla Palestina è uno strumento per la promozione dei diritti umani, del diritto internazionale, e quindi  per la pace. E 'in questo senso un tribunale legittimo, testimonianza della volontà dei popoli di tutto il mondo per un mondo libero e giusto.

Sarei stato onorato di rivolgermi a voi in persona oggi, e in un certo senso l'invito a me, mentre sono in carcere, è una sfida in più a questa occupazione, le sue leggi e le decisioni. Ma le mie parole sono in grado di arrivare a voi, riflettendo la determinazione dei prigionieri palestinesi per fare sentire la propria voce, anche attraverso lo stomaco vuoto, e la vostra determinazione a risuonare questa voce e a rifiutare di permettere che sia messo a tacere.  

In 40 anni, oltre 750 000 palestinesi sono andati dentro e fuori carceri israeliane. Detenzione è uno strumento di oppressione e di repressione e sottomissione. Ma non saremo ridotti in schiavitù. E rimaniamo donne e uomini liberi, anche nelle loro carceri. 

 Non è casuale che i leader in carcere sono stati in grado di redigere un documento per l'unità palestinese, anche prima che la divisione era accaduto e di presentare una visione comune del modo di perseguire la nostra lotta. A volte, l'orizzonte può apparire all'interno di celle di prigione. Il documento dei prigionieri devono essere attuati per raggiungere l'unità palestinese e la libertà. 

 4800 palestinesi rimangono nelle carceri israeliane oggi. Oltre 100 di loro sono stati arrestati prima degli accordi di Oslo. Hanno pensato quando gli accordi sono stati firmati che comporterebbe il loro rilascio. Purtroppo, hanno atteso per 20 anni. Alcuni di loro hanno passato 30 anni dietro le sbarre. Quando i prigionieri chiedono come mai l'accordo di scambio ha portato la liberazione di prigionieri che 2 decenni di un processo di pace non erano capaci di liberare, mi chiedo quale messaggio Israele sta inviando al nostro popolo.  

 Quando si chiedono come mai Israele può legalizzare la tortura, arrestare bambini per sottoporli a maltrattamenti, privare i prigionieri di Gaza delle visite familiari per 7 anni, e violare i diritti dei nostri prigionieri, tra cui la difesa e le visite , usare l'isolamento e la detenzione amministrativa, che è in realtà la detenzione arbitraria, come mai, qualche anno fa, ha potuto assediare il nostro presidente, il nostro capo, il simbolo della nostra lotta nazionale, Yasser Arafat, mi chiedo quale messaggio il mondo sta inviando al nostro popolo.  

 Quando i prigionieri lanciarono uno sciopero della fame, stavano esprimendo la loro fame di libertà e dignità. Oggi, alcuni di loro rischiano la morte imminente. L'unica voce che possiedono per essere sentiti è il loro stomaco vuoto, e l'unica arma che hanno è la loro vita. Garantire la loro libertà è il modo per salvare le loro vite.

In questo conflitto, si tratta della violazione sistematica e permanente dei nostri diritti come nazione e come individui. In questo senso, la nostra lotta è il prolungamento delle lotte contro le discriminazioni negli Stati Uniti, della marcia pacifica per la libertà indiana, delle lotte per l'indipendenza degli anni '50, '60 e '70, e, naturalmente, della lotta eroica contro l'apartheid.  

Nelle azioni di Israele nei confronti dei palestinesi si sono combinati occupazione, discriminazioni e l'apartheid. Si invita pertanto il mondo a sostenere la giustizia e non prestare aiuto e assistenza a queste violazioni. Chiediamo al mondo di aiutarci a porre fine a questa oppressione e di preservare i valori di libertà, uguaglianza e giustizia,oppondendosi alla falsificazione della storia.  

 Il tribunale ha messo in evidenza non solo le violazioni israeliane, ma anche, e forse soprattutto, le responsabilità della comunità internazionale per quanto riguarda la continuazione di queste violazioni fino ad oggi.  

 Siamo di fronte a un progetto di colonizzazione che mette a repentaglio il futuro di questa regione. Queste politiche coloniali, attraverso gli insediamenti, il muro, i posti di blocco, la demolizione delle case, gli arresti e le incursioni, uccisioni e gli attacchi contro i luoghi sacri sono stati perseguiti con nessuna reazione importante per fermarle.  

Così, quando il popolo palestinese si alza per proteggere i suoi diritti, la sua terra, il suo futuro, non si deve soprendersi. Il vostro sostegno ci permette di condurre la nostra lotta nel rispetto dei valori che vogliamo proteggere. 

  Sono stato rapito da Ramallah 11 anni fa, e da allora sono stato imprigionato. Sono stato sottoposto ad 100 giorni i interrogatori e maltrattamenti, nonché di 1000 giorni di isolamento. In tutta la mia vita, ho trascorso 18 anni in carcere, 7 in esilio forzato dopo la mia espulsione, ho perso le nascite dei miei 4 figli, le loro lauree, le nozze di mia figlia, e i funerali di mia madre e mio fratello. Ho incontrato mio figlio di nuovo durante la mia prigionia, quando ha trascorso due mesi nella mia cella durante i suoi 4 anni di reclusione. Purtroppo molti palestinesi hanno conosciuto un destino simile. 

 Essendo il primo parlamentare arrestato , mi sono rifiutato di difendermi davanti ai tribunali di occupazione in modo da non creare un precedente pericoloso. Non accetterò mai che un rappresentante del popolo palestinese fosse processato davanti ai tribunali dell'occupazione israeliana. Sono stato condannato a 5 ergastoli e 40 anni perché Israele ha voluto condannare l'Intifada, e la lotta del popolo palestinese e la sua legittimità.  

 Ma Israele non si fermò qui. A un certo punto ha arrestato la metà dei parlamentari in Cisgiordania in una situazione senza precedenti, mentre i membri del Parlamento israeliano sono accolti in tutto il mondo, compresi quelli che con il loro silenzio, sono complici di questo crimine. 
Tutto questo non ha spezzato la mia volontà, e tutte queste politiche israeliane non romperanno la volontà del nostro popolo. Soprattutto se i popoli di tutto il mondo continuano a combattere al nostro fianco per la giustizia, la libertà e la dignità.  

 Ho visto una generazione alzarsi nel mondo arabo e non solo, anche nei vostri paesi, esprimendo il suo profondo desiderio di continuare a lottare per la giustizia, la libertà e la dignità, e nonostante tutti gli ostacoli, questa realtà mi ha riempito di speranza.  

 Questa generazione ha trovato le sue parole nella voce di un uomo di 90 anni, che, dopo una vita di lotta, ha deciso di riposarsi, ma non prima di trasmettere alle nuove generazioni i valori ed i principi che permetterebbero loro di trovare la loro strada alla speranza.  

Non ho conosciuto Stéphane Hessel, ma ho sentito parlare tanto di lui. Ha accettato, insieme a sua moglie Christiane, di ospitare mia moglia qualche mese fa. Ho anche ricevuto il gentile messaggio che mi ha rivolto, dopo che la Campagna gli ha chiesto di partecipare al comitato di alto livello per la mia libertà e la libertà dei prigionieri politici palestinesi.  

 Stéphane Hessel ha adottato una posizione di principio sulla Palestina, non tenendo conto di potere, o di pressione, mantenendo un interesse solo nella verità e nella giustizia. Ha capito che la lotta per la libertà in Palestina fu strettamente collegato alla lotta per la giustizia in tutto il mondo. Ha capito che su questo fazzoletto di terra la pace, il futuro del diritto internazionale, la convivenza e la pace è stato messo a rischio dall'impunità totale.  

E ha fatto quello che ha chiesto agli altri di fare. Ha espresso la sua indignazione, e si è impegnato a trasformare una realtà ingiusta in un futuro giusto.  

 Permettetemi di cogliere l'occasione per esprimere le mie condoglianze, ma anche la mia ammirazione alla sua famiglia, particolarmente a Christiane, sua moglie, che è anche impegnata per la giustizia in Palestina e oltre. Israele ci ha privato del nostro incontro caro Stéphane, ma questa occupazione non è stata in grado di impedire a noi di creare legami, e saluto il resistente, il diplomatico, lo scrittore, e al di là di tutto, un uomo che ha perseguito senza sosta la lotta per la giustizia e la libertà . E chi ha deciso di associare il suo nome con la più universale delle lotte nazionali. 

Cari amici,
 E 'in nome di questa lotta per la giustizia che avete lanciato l'iniziativa di un tribunale popolare. Questa iniziativa dovrebbe essere il preludio di che i governi e le istituzioni internazionali assumano le proprie responsabilità nel ritenere responsablile questa occupazione, per l'interesse di tutti i popoli della regione, tra cui il popolo israeliano.  

Si tratta di un'iniziativa molto importante che mira a preservare la nostra fede nel diritto internazionale. Per porre fine al conflitto è necessario consentire ai rifugiati palestinesi di esercitare il loro diritto al ritorno alle loro case in conformità con la risoluzione ONU 194. Sono stati sottoposti ad uno dei la più grande operazione di esilio forzato e di pulizia etnica che nostra regione abbia mai conosciuto.  

Richiede un completo ritiro delle forze militari israeliane dai territori occupati nel 1967 e la partenza dei coloni, che permette il popolo palestinese di esercitare il proprio diritto all'auto-determinazione, anche attraverso la costituzione del suo stato pienamente indipendente e sovrano con Gerusalemme Est capitale, così come la liberazione di tutti i prigionieri dalle carceri israeliane di occupazione.  

 Non soddisfare questi requisiti insieme alle politiche aggressive adottate dai successivi governi israeliani, così come la posizione adottata dagli Stati Uniti, sono le ragioni che stanno dietro il fallimento del processo di pace. La pace si ottiene solo quando i palestinesi possono godere dei loro diritti, come la libertà, l'indipendenza e il ritorno, come gli altri popoli di tutto il mondo. La nostra gente è determinata a portare avanti la sua lotta e la resistenza contro l'occupazione, contando sul sostegno di coloro che cercano la pace e la libertà in tutto il mondo. 

Dopo il successo di essere riconosciuta dalle Nazioni Unite, la Palestina deve utilizzare gli strumenti politici e giuridici messi a sua disposizione per difendere i diritti inalienabili dei suoi cittadini. Il tribunale Russell sulla Palestina è in questo senso una delle iniziative più importanti per raggiungere la pace, probabilmente più utile di molte iniziative diplomatiche o politiche che abbiamo visto in questi ultimi anni e che hanno rifiutato di trattare con l'asimmetria delle forze e le cause di il conflitto.  

 Alla fine d'aprile in Palestina, ci sarà una importante incontro internazionale dal titolo "Libertà e Dignità", e Auspico di cuore che si sarà in grado di presentare il proprio lavoro in Palestina. La libertà e la dignità, due parole che hanno incarnato la lotta di tanti in tutto il mondo, nel corso della storia. Nelson Mandela una volta ha detto "Ma sappiamo bene che la nostra libertà è incompleta senza la libertà dei palestinesi". Crediamo che la nostra lotta resta più che mai universale e collegata alla lotta per la giustizia in tutto il mondo. 

La libertà e la dignità prevarrà. 

 E spero che un giorno non lontano, sarò in grado di darvi il benvenuto in una Palestina libera. 

 E senza dubbio, questo giorno arriverà. 

 Questo giorno verrà.

 

Libertà e dignità per i prigionieri politici palestinesi

Arafat Jaradat

Attualmente ci sono 4812 prigionieri palestinesi nelle carceri israeliane, di cui 178 sono detenuti sotto ordini di detenzione amministrativa, senza accusa né processo, e 219 sono minorenni.Le loro storie sono solo le più recenti nella storia lunga e brutale dell'occupazione israeliana. 

Samer Issawi

Dal 1967 700.000 palestinesi sono stati imprigionati e detenzioni di massa sono stati utilizzati per sopprimere la lotta palestinese contro l'occupazione e la colonizzazione della loro terra. Tutti questi palestinesi sono prigionieri politici, siano essi bambini, detenuti amministrativi, o adulti che sono stati processati e condannati dalle autorità israeliane. 

Maysarah Abuhamdeih

Perché? 

• Perché sono imprigionati da una potenza occupante. 
• Perché sono processati da tribunali militari, non tribunali civili. 
• Perché molti dei crimini di cui sono accusati (ad esempio, l'organizzazione e la partecipazione a manifestazioni) non sarebbero considerati reati in un paese libero. 
• Perché molti "crimini" sono contro gli ordini militari che possono essere introdotti in base al capriccio del comandante israeliano.
• Perché la tortura è spesso usato per estorcere confessioni. 
•  Perché, in violazione del 4 ° Convenzione di Ginevra, i palestinesi vengono rimossi dal loro paese e imprigionati in Israele, dove sono negati le visite delle loro famiglie. 

Nelle ultime settimane, tre tragiche storie di prigionieri palestinesi hanno messo in luce gli abusi a cui sono sottoposti i prigionieri palestinesi e almeno per una volta costretto il mondo a guardare quello che stanno sostenendo quando danno Israele carta bianca per "difendersi". 

Arafat Jaradat, 30 anni, è morto nella prigione di Megiddo dopo giorni di interrogazioni dal servizio di sicurezza Israeliano, Shin Bet. Ha sofferto fratture di sei ossa nel collo, schiena, braccia e gambe, quando era in carcere con l'accusa di lancio di pietre. 

Samer Issawi, 33 anni di Gerusalemme Est, porta avanti la battaglia contro la detenzione amministrativa già condotta da Khader Adnan, Hana Shalabi e altri prigionieri. Anche a costo della vita. Digiuna da oltre 200 giorni ed è ancora vivo solo perchè nell'infermeria del carcere di Ramle gli iniettano flebo con glucosio, sali minerali e altri nutrimenti. 

 Maysarah Abuhamdeih, 65 anni, è stato tenuto in cattività dal 28/2/2002. Recentemente gli è stato diagnosticato un cancro e le autorità carcerarie israeliane finora gli ha negato alcun trattamento. Non vi è alcuna ambiguità morale qui. Israele ha negato questo uomo e milioni di suoi compatrioti i loro diritti umani fondamentali in nome della sua sicurezza, e ha ucciso migliaia di altri, ma a negargli il trattamento e consapevolmente lasciare un essere umano a morire lentamente e dolorosamente? Che cosa possiamo dire?

Restiamo Umani

   

 Io sono stata recentemente arrestata nell’ambito di un tentavo di convincere mio fratello ad abbandonare il suo sciopero. Tutto quello che riuscivo a pensare, quando mi hanno portata in quella cella di isolamento sporca e fredda, era come incredibilmente mio fratello Samer riescisse, non solo a sopportare l'umiliazione per essere ingiustamente imprigionato da un paese straniero che occupa la nostra terra, ma anche a sopportare le condizioni orribili della prigione e con la forza di volontà a rifiutare il cibo come forma di protesta pacifica.

Shireen Issawi - Sorella di Samer Issawi

La Pace Senza le Donne non Va Avanti

Far tacere le armi nel pubblico e nel privato non è la pace. La pace implica far diventare realtà la giustizia sociale per tutti e tutte senza distinzione di etnia, sesso, religione, posizione politica o condizione economica; significa garantire i diritti alla verità, alla giustizia e alla riparazione per tutte le vittime; sradicare la violenza come esercizio della politica e la negazione dell’altro e dell’altra come pratica quotidiana. La pace significa smilitarizzare i territori, le menti e le parole.

Da quasi cinquanta anni la Colombia è devastata da un conflitto che ha avuto come protagonisti molti attori armati (esercito, polizia, narcotrafficanti, guerriglie, paramilitari) e che ha prodotto morti, stupri, masse di popolazioni scacciate dalla propria terra, miseria, discriminazioni in particolare sulle donne contadine e di discendenza afro, rovina del territorio. In mezzo a queste tragedie, da anni durano le tenaci e coraggiose forme di resistenza nonviolenta di donne, pagata anche a caro prezzo: minacce a loro e alle loro famiglie, percosse, aggressioni sessuali, uccisioni.

E ora all’Avana (Cuba) negoziati tra il Governo colombiano e la guerriglia (FARC) sono in corso.

Ma la pace senza donne non va avanti!

Lo scorso Dicembre 44 organizzazioni di donne riunitesi a Bogotà hanno costituito la rete Mujeres por la Paz. Chiedono di essere riconosciute come soggetto di diritto pubblico e privato, che venga ascoltata la loro voce, che si valorizzi la loro esperienza. Chiedono di sedere al tavolo delle trattative di pace, per ricoprire un ruolo di cui hanno la piena autorità.

Siamo pienamente d'accordo con questa richiesta. Troppo spesso i negoziati di pace hanno incluso solo gli attori armati. Alle donne e agli uomini della società civile viene negato un posto alla tavola, come se non avessero parole per dire che non potrebbero essere dette dagli attori armati. Noi rifiutiamo questa logica, che serve solo a rafforzare la finzione che la pace e la giustizia si può ottenere con la guerra e la violenza.

La Rete Internazione delle Donne in Nero accoglie la richiesta delle donne Colombiane alla Comunità Internazionale di "appoggiare le iniziative delle donne e delle loro organizzazioni per contribuire al loro riconoscimento come interlocutrici politiche indispensabili nel processo di dialogo e costruzione della pace" .

Il 31 gennaio, le donne in nero in molte città d'Italia e non solo hanno manifestato il loro sostegno per le esigenze di Mujeres por la Paz, espresse nella seguente dichiarazione.

Dichiarazione Finale. Incontro Nazionale di Mujeres por la Paz

La pace senza le donne non va avanti!

Manifesto di Mujeres por la Paz

Noi, le donne della Guajira, Bolívar, Atlántico, Sucre, Antioquia, Caldas, Chocó, Valle del Cauca, Cauca, Santander, Meta, Caquetá, Tolima, Bogotá, Boyacá, Risaralda, Cesar, Magdalena, Sucre, Putumayo, Norte de Santander, Huila, Quindío, Cundinamarca, Nariño; donne afro-discendenti, indigene, contadine, di città, giovani, adulte, dell’arte e della cultura, di organizzazioni di donne, femministe, sociali, popolari, partiti politici, settore LGTBI; veniamo nella città di Bogotá per unire e tessere sogni ed azioni, per delineare una società anche a misura delle donne; società in cui ci si riconosca come soggetti di diritti nel pubblico e nel privato, si accordi autorità alle nostre voci e si valorizzino le nostre esperienze come valori della condizione umana.

In questi due giorni di dibattiti, incontri e di condivisione di esperienze, riaffermiamo il nostro impegno etico e politico nella costruzione della pace e dell’uscita politica al conflitto sociale e armato; ci dichiariamo non sottomesse al patriarcato e al capitalismo e ci rifiutiamo di continuare a subire quanto accordato dalla cultura patriarcale, vogliamo concordare noi il nuovo contratto sociale che deriva dal processo di dialogo.

Respingiamo le guerre pubbliche e private contro le donne, l’espropriazione di territori, suolo, sottosuolo e risorse, la concentrazione della ricchezza nelle mani di pochi e a detrimento delle condizioni di vita della maggioranza della popolazione colombiana, lo sfruttamento dei beni comuni, la privatizzazione delle risorse pubbliche, ambientali e dei diritti umani; esigiamo una crescita sana e uno sviluppo inclusivo e sostenibile.

Sosteniamo la difesa dello Stato sociale di diritto laico garante dei diritti di tutte e tutti, libero da pregiudizi e imposizioni religiose e rispettoso della differenza sessuale, delle identità sessuali, religiose, etniche e politiche.

Far tacere le armi nel pubblico e nel privato non è la pace. La pace implica far diventare realtà la giustizia sociale per tutti e tutte senza distinzione di etnia, sesso, religione, posizione politica o condizione economica; significa garantire i diritti alla verità, alla giustizia e alla riparazione per tutte le vittime; sradicare la violenza come esercizio della politica e la negazione dell’altro e dell’altra come pratica quotidiana. La pace significa smilitarizzare i territori, le menti e le parole.

Noi donne riunite nell’Encuentro Nacional de Mujeres por la Paz, chiediamo al Governo e alla “insurgencia” di non alzarsi dal tavolo fin quando non siano giunti all’accordo che ponga fine al conflitto armato; riteniamo che si devono superare tutti gli ostacoli e stabilire il conseguimento della pace come un diritto di tutti i colombiani e le colombiane. E’ imprescindibile che noi donne siamo protagoniste nel processo di dialogo, nella costruzione della pace e nelle decisioni che si prenderanno per realizzare questi propositi. Infatti i problemi che colpiscono le donne coinvolgono tutta la società e noi riteniamo che devono stare al centro dell’agenda che si discute tra il Governo e la “insurgencia”, a L’Avana a Cuba.

Noi proponiamo:

• Di ampliare la nozione e gli obiettivi della costruzione della pace per integrare questioni relative ai diritti delle donne.
• Di partecipare attivamente alle agende regionali e nazionali per la costruzione della pace con giustizia sociale e che promuovano le voci e le agende delle donne.
• L’inclusione delle donne ex-combattenti della “insurgencia” nei programmi di disarmo, smobilitazione e reintegrazione, a parità di condizioni con gli uomini ma nell’ottica della differenza.
• Revisione delle politiche di sicurezza per garantire la sicurezza delle donne nel pubblico e nel privato.
• Di generare spazi aperti, democratici e pluralisti per discutere e prendere decisioni sulla giustizia transizionale, la giustizia militare e i diritti alla verità, alla giustizia e alla riparazione delle donne, oltre alle garanzie di non ripetizione.
• Azioni statali che portino allo smantellamento totale del paramilitarismo nelle sue diverse e molteplici espressioni come garanzia di una pace duratura.
• Una distribuzione giusta della terra che rispetti valori ancestrali della relazione con il territorio, protegga le risorse e garantisca il diritto alla terra per chi ne abbia bisogno.
• Azioni perché le donne possano accedere, a parità di condizioni con gli uomini, alla proprietà della terra, e garanzie per la produzione e la sovranità alimentare.
• Alla comunità internazionale di appoggiare le iniziative delle donne e delle loro organizzazioni per contribuire al riconoscimento come interlocutore politiche indispensabili nel processo di dialogo e costruzione della pace.
• Che lo Stato colombiano e le FARC_EP concordino un cessate il fuoco bilaterale, esigenza da estendere all’ELN nell’eventualità che inizi dialoghi di pace.
• Che il Governo colombiano ponga fine ai bombardamenti indiscriminati che colpiscono la popolazione civile.
• Il rispetto degli obiettori di coscienza al servizio militare obbligatorio, como un contributo alla costruzione della pace.
• Che lo Stato colombiano accolga la decisione dell’ELN di iniziare dialoghi con il governo.
• Di appoggiare le costituenti per la pace e altre alternative promosse dal movimento di donne, sociale e popolare.

Noi ci impegniamo a:

• Denunciare il militarismo e le diverse forme di fondamentalismo religioso che alimentano e legittimano la violenza e la violazione dei diritti delle donne.
• Rafforzare a livello nazionale e regionale Mujeres por la Paz, costruire un’agenda comune e predisporre meccanismi efficaci e democratici per comunicare e prendere decisioni.
• Esigere dai media trasparenza nell’informazione sul processo di dialogo.
• Contribuire a far sentire le voci delle donne come soggetti politici e che esercitano il diritto alla verità, la giustizia, la riparazione e le garanzie di non ripetizione.
• Esigere che lo Stato colombiano si assuma le sue responsabilità.
• Mantenere la mobilitazione permanente a favore del dialogo e della pace.

la pace è un diritto e un dovere vincolante

Articolo 22, Costituzione Politica della Colombia

Donne del Mali dicono NO alla guerra su commissione

Le donne del Mali, abbiamo un ruolo storico da giocare, per difendere i nostri diritti umani contro tre forme di fondamentalismo: quello religioso dell'islam radicale; quello economico che predica l'onnipotenza e unicità del mercato; e quello politico della democrazia mistificata puramente formale, corrotta e corruttrice. 

Invitiamo tutti coloro, donne e uomini che nel nostro Paese, in Africa e nel mondo intero si sentono solidali alla causa della nostra liberazione da questi tre fondamentalismi ad unire le loro voci alle nostre, per dire insieme “NO!” alla guerra su commissione che si profila all'orizzonte

Aminata Dramane Traoré

Appena due settimane dopo aver invaso il Mali con oltre 2.000 truppe della Legione Straniera, la Francia ha inviato truppe delle forze speciali nel vicino Niger per difendere gli interesssi francesi nelle miniere di uranio gestite dalla azienda statale francese Areva.

Ancora una volta ci viene detto che una guerra si sta combattendo contro il terrorismo e per proteggere le donne dai fondamentalisti violenti. Nessuna parola della vacuità di tali affermazione in Afghanistan. Nulla è detto circa il ruolo svolto dai governi occidentali nella crescita dei fondamentalisti, nulla sul contributo dell'industria delle armi (dominata dai paesi occidentali) alla letalità delle guerre in Africa, nulla su un sistema economico disumano in cui le risorse naturali du un paese diventano causa di violenza e conflitto da forze straniere invece di fonti di richezza e benessere per la popolazione indigena.

Pubblichiamo qui la dichiarazione che e' stata rilasciata lo scorso dicembre da Aminata Dramane Traoré, femminista, autrice, fondatrice del foro sociale africano, e ex-ministro di cultura maliano, che contnua a alzare la voce contro il nuovo colonialismo in Africa.

La situazione del Mali rivela una realtà terribile che si manifesta in molti altri paesi in conflitto: la strumentalizzazione della violenza sulle donne per giustificare l'ingerenza e le guerre per la predazione delle risorse dei loro paesi. Le donne africane devono saperlo e farlo sapere.

Così come l'amputazione dei due terzi del territorio del Mali e l'imposizione della sharia alle popolazioni delle regioni occupate sono umanamente inaccettabili, la strumentalizzazione di questa situazione e dei destini delle donne sono pretesti moralmente indifendibili e politicamente intollerabili. In questo contesto, qui ed ora, noi, donne del Mali, abbiamo un ruolo storico da giocare, per difendere i nostri diritti umani contro tre forme di fondamentalismo: quello religioso dell'islam radicale; quello economico che predica l'onnipotenza e unicità del mercato; e quello politico della democrazia mistificata puramente formale, corrotta e corruttrice.

Invitiamo tutti coloro, donne e uomini che nel nostro Paese, in Africa e nel mondo intero si sentono solidali alla causa della nostra liberazione da questi tre fondamentalismi ad unire le loro voci alle nostre, per dire insieme “NO!” alla guerra su commissione che si profila all'orizzonte. Gli argomenti che seguono motivano il nostro rifiuto.

Il Rifiuto della Democrazia

La richiesta di schierare le truppe africane nel nord del Mali, trasmessa dalla Comunità degli Stati dell'Africa dell'Ovest (CEDEAO) e dall'Unione Africana alle Nazioni Unite, si basa su un'analisi deliberatamente tendenziosa e illegittima, che non è in alcun modo fondata su un processo di consultazione nazionale degno di questo nome, né alla base né al vertice. Tale analisi ignora la grave responsabilità morale e politica delle nazioni che hanno votato e consapevolmente violato la risoluzione 1973 del Consiglio di Sicurezza, trasformando il mandato di protezione della città di Bengasi in un'autorizzazione a rovesciare il regime libico e ad assassinare Muhammar Gheddafi.

Gli arsenali fuorusciti dal conflitto libico hanno aiutato la colazione separatista composta dal Movimento Nazionale di Liberazione dell'Azawad (MNLA), Al-Qaeda nel Maghreb Islamico (AQMI) e i loro alleati, favorendone la vittoria contro un esercito maliano demotivato e disorganizzato. Con l'approvazione di un intervento militare concepito dai capi di Stato africani, prevista per i prossimi giorni, il Consiglio di Sicurezza pretende forse di poter correggere le conseguenze di una guerra ingiusta con un'altra guerra altrettanto ingiusta?

 L'Unione Africana, marginalizzata e umiliata nella gestione della crisi libica, può davvero, deve davvero avventurarsi alla cieca in una nuova guerra in Mali senza trarre alcun insegnamento dalla caduta del regime di Muhammar Gheddafi? Che fine ha fatto la coerenza dei dirigenti africani che si erano in maggioranza opposti – invano – all'intervento della NATO in Libia, nel momento in cui si mettono d'accordo sulla necessità di un nuovo spiegamento di forze in Mali dalle conseguenze incalcolabili?

L’Estrema Vulnerabilità delle Donne nei teatri di Guerra

L'International Crisis Group avverte: «Nel contesto attuale, è altamente probabile che un'offensiva militare dell'esercito maliano, appoggiata dalle forze della CEDEAO e/o da altri, finisca per provocare ancora più vittime civili al Nord, aggravare l'insicurezza della popolazione e le condizioni economiche e sociali di tutto il Paese, radicalizzare le comunità etniche, favorire l'espressione violenta di tutti i gruppi estremisti e, infine, trascinare tutta la regione in un conflitto multiforme, senza linee di fronte chiaramente delimitate, in mezzo al Sahara». (Mali : Éviter l’escalade, International Crisis Group, 18 luglio 2012, http://www.crisisgroup.org/fr).

Le conseguenze per le donne sarebbero particolarmente drammatiche. La loro vulnerabilità, che tutti riconoscono a parole, dovrebbe essere nei fatti tenuta seriamente in considerazione quando si tratta di assumere gravissime decisioni, e dissuadere da un'entrata in guerra che può essere evitata. Che deve essere evitata, in Mali. Non dimentichiamo che gli di stupri e le violenze che oggi denunciamo nelle zone occupate del Nord, con l'arrivo di migliaia di soldati rischiano di aumentare vertiginosamente. Si aggiunga che, nelle aree afflitte da grave precarietà, si sviluppa frequentemente in forme più o meno mascherate il fenomeno della prostituzione, con il conseguente rischio di propagazione dell'AIDS/HIV.

Il piano d'intervento militare che sarà sottoposto al Consiglio di Sicurezza prevede o no dei mezzi efficaci per proteggere le donne e le ragazze maliane da tali disastrosi flagelli? Infine, non possiamo tacere il fatto che le sanzioni economiche imposte dalla comunità internazionale all'intera popolazione maliana, in nome del ritorno a un ordine costituzionale ormai screditato, colpiscono innanzitutto i gruppi più vulnerabili.

Dove vige una ripartizione sessuale dei ruoli e dei compiti, le donne fanno fronte a difficoltà enormi per provvedere ai bisogni di acqua, cibo, energia domestica e medicinali per le famiglie. Questa lotta quotidiana ed infinita per la sopravvivenza è già di per sé una guerra. In tale contesto di precarietà e gravissima privazione dell'intera popolazione, e delle donne in particolare, l'opzione militare all'orizzonte è un rimedio che si annuncia peggiore del male. Solo una soluzione pacifica, espressione della società civile, politica e militare del Mali, sarà costruttiva.

 Le Incoerenze della Comunità Internazionale

Ognuno dei potenti membri della “comunità internazionale”, della CEDEAO e dell'Unione Africana si è profuso nella denuncia delle famose sciagure che subiscono le donne in situazione di conflitto. A ciascuno il suo: il Presidente francese François Hollande, in prima fila nella difesa dell'opzione militare, ha sottolineato le sofferenze delle donne «prime vittime delle violenze delle guerre» (Kinshasa – quattordicesimo summit dell'Organizzazione Internazionale della Francofonia).

Eppure, il 26 settembre a New York, in occasione del vertice speciale sul Sahel organizzato a latere dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, ha dichiarato: «so che può affacciarsi la tentazione di portare avanti dei negoziati. Negoziare con dei gruppi terroristi? Neanche per idea. Ogni perdita di tempo, ogni processo che rischia di trascinarsi all'infinito, non fa altro che il gioco dei terroristi».

Ma perché la Francia, che ritira le sue truppe dall'Afghanistan, ritiene che il Mali e la CEDEAO debbano impegnare le loro nell'ambito della lotta contro il medesimo terrorismo? «Bisogna essere capaci di porre fine a una guerra», sembrano voler dire i Presidenti di Stati Uniti e Francia. Nel suo discorso d'investitura all'elezione presidenziale, il candidato François Hollande aveva dichiarato: «La guerra in Afghanistan è andata oltre la sua missione iniziale. Oggi, essa ravviva la ribellione nella misura in cui cerca di combatterla. È tempo di porre fine, una volta per tutte, a questo intervento, e qui voglio assumermene l'impegno».

La Segretaria di Stato americana Hillary Clinton ha fatto scalo ad Algeri il 29 ottobre 2012, con l'obiettivo – fra gli altri – di convincere il Presidente Abdelaziz Bouteflika ad allinearsi alle schiere dei belligeranti. Ma ad Addis-Abeba si era rivolta ai capi di Stato africani in questi termini: «nella Repubblica Democratica del Congo, la prosecuzione delle violenze sulle donne e le ragazze, e le attività dei gruppi armati nella regione orientale del Paese, sono per noi un motivo costante di preoccupazione.

L'Unione Africana e le Nazioni Unite non devono risparmiare alcuno sforzo per aiutare l'RDC a fronteggiare queste incessanti minacce alla sicurezza». L'iniziativa “Uniti per mettere fine alla violenza contro le donne” lanciata il 25 gennaio 2008 dal Segretario Generale delle Nazioni Unite Ban-Ki Moon, dedica un'attenzione particolare alle donne dell'Africa Occidentale.

Ciò avveniva prima che scoppiassero le guerre in Costa d'Avorio e in Libia, che hanno brutalmente compromesso la realizzazione degli obiettivi di questa iniziativa. Comprendiamo quindi le riserve del Segretario Generale rispetto all'ipotesi di una missione militare, e ci auguriamo che non avvallerà il piano di guerra dei capi di Stato della CEDEAO.

Non dimentichiamolo: la guerra reca con sé un'estrema violenza ai danni della popolazione civile, e in particolare delle donne. Sarà quindi inevitabilmente ostacolato e rinviato il raggiungimento degli obiettivi dell'iniziativa “Uniti per mettere fine alla violenza contro le donne”.

Perché i grandi della terra, che dichiarano a gran voce di avere tanto a cuore il destino delle donne africane, non ci dicono la verità e nascondono i reali obiettivi minerari, petroliferi e geostrategici di questa e delle altre guerre?

Anche la Presidentessa della Commissione dell'Unione Africana Nkosazana Dlamini-Zuma ha ribadito che: «è indispensabile che le donne siano pienamente coinvolte e partecipino attivamente alla ricerca di una soluzione al conflitto. Quando si lavora per promuovere e consolidare la democrazia, le voci delle donne devono essere ascoltate. Potete contare sull'appoggio dell'Unione Africana sul mio impegno personale per perseguire questo obiettivo» (Riunione del gruppo di appoggio e monitoraggio della situazione in Mali – 19 novembre 2012). La nomina di una donna a questa carica, per la prima volta nella storia, potrebbe rappresentare un reale vettore di emancipazione politica per le donne e favorire la liberazione del Continente.

Ma Nkosazana Dlamini-Zuma deve accettare di allargare la piattaforma del dibattito sulle donne africane senza escludere le dinamiche globali che ci vengono taciute e nascoste.

Prese in Ostaggio: la nostra triste situazione

Il Mali è un paese aggredito, umiliato e preso in ostaggio da degli attori politici e istituzionali che, a partire dalla CEDEAO, non sono tenuti a rispondere delle loro azioni nei nostri confronti. Questa realtà si traduce anche nell'insostenibile pressione che viene esercitata su ciò che resta dello Stato maliano.

Il primo degli ostaggi maliani è il Presidente ad-interim Dioncounda Traoré: lo prova proprio il fatto che il 19 ottobre scorso, in occasione della riunione del gruppo di appoggio e monitoraggio della situazione in Mali, si è sentito in dovere di ribadire che non è un Presidente in ostaggio. Se fosse vero, il 21 settembre scorso, alla vigilia dell'anniversario dell'indipendenza del nostro Paese, non avrebbe ripetuto ossessivamente per tre volte di preferire la via del dialogo e del negoziato, per poi chiedere tre giorni dopo, alle Nazioni Unite, un intervento militare internazionale immediato.

Prima di cambiare idea, Dioncounda Traoré aveva dichiarato nel suo discorso alla nazione: «sono consapevole di essere il Presidente di un Paese in guerra: ma la mia prima scelta rimane la via del dialogo e del negoziato; la seconda scelta è la via del dialogo e del negoziato; e la terza scelta è ancora la via del dialogo e del negoziato. Faremo la guerra solo se non ci rimane altra scelta».

Ma al di là del Presidente ad-interim, siamo tutte e tutti ostaggi di un sistema economico e politico iniquo e ingiusto, che eccelle nell'arte di spezzare ogni forma di resistenza a colpi di ricatti per accedere ai finanziamenti. La soppressione degli aiuti esterni si traduce, per l'anno 2012, in un deficit budgetario di 429 miliardi di franchi CFA.

Quasi tutti gli investimenti pubblici sono sospesi. Moltissime imprese sono state costrette a chiudere, causando licenziamenti massicci e disoccupazione tecnica per decine di migliaia di lavoratori, proprio nel momento in cui il prezzo dei beni alimentari di base subisce una drammatica impennata. Le perdite più gravi si verificano nel settore delle costruzioni e dei lavori pubblici. Il turismo e il suo indotto (artigianato, ristorazione, ecc.) costituivano una fondamentale fonte di reddito per le regioni oggi occupate, e in particolare per l'area di Timbuctù: se già dal 2008 pativa le conseguenze dell'iscrizione del Mali nella lista dei Paesi a rischio, oggi questo settore è praticamente annichilito.

Il riferimento alla condizione di ostaggi non intende affatto banalizzare la prova insopportabile degli ostaggi europei e delle loro famiglie; esso ambisce invece a suggerire l'identica gravità della situazione di tutti gli esseri umani imprigionati in un sistema di cui non sono personalmente responsabili. Si tratta quindi di capire come conviene agire per permettere al nostro Paese di ritrovare la sua integrità territoriale e la pace, e ai sei ostaggi francesi detenuti da AQMI di ritrovare sani e salvi le loro famiglie, senza che queste liberazioni passino per un intervento militare che metterebbe in pericolo la vita di centinaia di migliaia di abitanti del Mali del Nord, anch'essi ostaggi di una insostenibile situazione.

La Guerra su Commissione

La scelta di andare in guerra si fonda su una conoscenza inadeguata della vera posta in gioco. Jacques Attali propone, a chi abbia la capacità di coglierla, una chiave di lettura che dimostra – se ancora ce ne fosse bisogno – che l'intervento militare che si profila all'orizzonte è una guerra su commissione. Ritiene infatti che la Francia deve agire «perché questa regione (il Sahel) può diventare un avamposto per la formazione di terroristi e kamikaze che presto cominceranno ad aggredire gli interessi occidentali, sia nella regione, sia, servendosi di numerosi canali di accesso, in Europa.

Per ora sono poche centinaia: ma se non si interviene, saranno presto diverse migliaia, convenuti dal Pakistan, dall'Indonesia e dall'America Latina. E i giacimenti di uranio del Niger, essenziali alla Francia, sono lì a due passi» (Blog Attali, 28 maggio 2012). Si chiarisce quindi la ripartizione dei ruoli fra la Francia, la CEDEAO, l'Unione Africana, l'Europa e l'ONU. La CEDEAO, di cui molti maliani e africani faticavano fino ad oggi a vedere il gioco sporco, è in missione in Mali. Secondo Jacques Attali, la CEDEAO dovrebbe intervenire «per restituire alle autorità civili la possibilità di decidere, senza intimidazioni, di ristabilire la sicurezza, di ristrutturare l'apparato militare e di far ripartire l'attività economica; al Nord, per mettere fine a questa secessione, sarà indispensabile un'azione militare terrestre, dotata di appoggio logistico a distanza, mezzi di osservazione, droni, e capacità di direzione strategica.

Chi può farsi carico di tutto ciò? Certamente non il governo maliano da solo, privo di armamenti e autorità. Ma neanche la CEDEAO ha le risorse militari necessarie a garantire la realizzazione di tutti i compiti richiesti, e non può nemmeno contare di ricevere una domanda di intervento da parte del governo maliano, che subisce l'influenza di forze incoerenti. Neppure l'Unione Africana, in ogni caso non da sola. Allora chi? L'ONU? La NATO?

Il problema si presenterà in tempi brevi. Anzi, è già presente. Ancora una volta, l'Europa dovrebbe riuscire a dare prova di unità, in modo da poter decidere ed agire. Ma l'unità non c'è. Tuttavia, se gli attuali tentativi di mediazione dovessero fallire, bisognerà cominciare a riflettere in tempi rapidi su come mettere in campo una coalizione sul modello di quella che ha funzionato in Afghanistan. Prima che l'equivalente di un 11 settembre 2001 non venga ad imporcela» (Blog Attali, 28 maggio 2012).

È tutto chiaro. La guerra che si prepara in Mali si inserisce nel solco di quella in Afghanistan, da cui la Francia e gli Stati Uniti si ritirano progressivamente, dopo undici anni di combattimenti e di pesantissime perdite umane, materiali e finanziarie. La Francia, interessata a mantenere la sua influenza nella regione saheliana, prende la direzione delle manovre in Mali, e subappalta la violenza militare alla CEDEAO.

Trasferimento di compiti politicamente corretto per scongiurare le accuse di colonialismo e imperialismo, ma anche per contenere i costi della guerra ed evitare altre perdite di vite umane. Le opinioni pubbliche occidentali tollerano sempre meno di vedere morire dei propri connazionali per la difesa delle “nostre” cause.

Così come i famigerati fucilieri senegalesi della seconda guerra mondiale, le truppe africane sono chiamate a prestare man forte alla Francia.

La Globalizzazione dei Problemi e dei Network

In un tale contesto, il radicalismo religioso non ha certo bisogno del Nord del Mali per diffondersi in Africa e nel mondo. L'economia globalizzata, fondata sull'ingiustizia e sulla disuguaglianza, è un rullo compressore che devasta le economie locali, le società e le culture che le offrono la possibilità di attecchire. Dal Mar Rosso all'Atlantico, dall'Afghanistan alla Nigeria, da Tolosa, dove Mohamed Merah è stato abbattuto, a Timbuctù, si ramifica una lotta che è sì ideologica, identitaria e religiosa, ma che è anche economica, politica e geostrategica. Gli attori e le forze coinvolte sono dappertutto più o meno le stesse, con qualche variante locale da manipolare, com'è avvenuto per la ribellione tuareg in Mali.

Non ci si illuda infatti che i predicatori afgani, pakistani, algerini, ecc. siano gli ultimi arrivati in Mali. Costoro sono apparsi nelle nostre moschee già a partire dagli anni '90, proprio nel momento in cui le drammatiche conseguenze sociali e umane dei Programmi di Aggiustamento Strutturale cominciavano a farsi sentire, colpendo duramente i redditi, l'accesso al lavoro e la coesione sociale.

La Prospettiva « Badenya » come alternativa alla guerra 

Alcune donne maliane e africane, consapevoli della reale posta in gioco nell'ipotesi di conflitto e dei meccanismi mortiferi della globalizzazione neoliberale, non avvallano le guerre.

Ai valori guerrieri e predatori dell'ordine economico dominante, noi opponiamo i valori pacifisti capaci di riconciliarci e aprirci al mondo. Badenya (figli della madre) è uno di questi principi che noi, donne del Mali, ci impegniamo a coltivare e promuovere; ci opponiamo al principio maschilista della fadenya (figli del padre) che – nella sua accezione ultraliberale – autorizza la corsa sfrenata e fratricida al profitto, in nome della quale si liquidano imprese pubbliche efficienti, si svendono le terre agricole ai nuovi padroni e si accetta la frantumazione del territorio nazionale.

 Il nostro rifiuto della guerra, che nasce dalla prospettiva della badenya, è profondamente radicato in una concezione della procreazione secondo la quale mettere al mondo un figlio è già di per sé un modo di essere al fronte (musokele). Sono ancora troppo numerose, fra noi, coloro che periscono nel dare alla luce un figlio. Giorno per giorno, combattiamo contro la fame, la povertà, la malattia, affinché ogni figlio e figlia possa crescere, lavorare, e assumersi la sua parte di responsabilità nella società.

Così, in ogni soldato, in ogni ribelle, in ogni nuovo convertito al jihadismo che si prepara alla battaglia, ciascuna di noi riconosce un fratello, un figlio, un nipote, un cugino. Ieri, le stesse persone lottavano per ottenere un riconoscimento sociale, attraverso il lavoro, un reddito, oppure un visto. Sforzi troppo spesso vani. Oggi, le loro mani tremanti impugnano armi da guerra. In questo mondo che ha perso la bussola, le nostre armi dovranno essere la lucidità e la maturità politica. Non ha senso che il Mali si incammini sul terreno minato di una guerra dalla quale Francia e Stati Uniti arretrano, nonostante la potenza di fuoco della NATO.

All'economia della guerra, noi, donne del Mali, opponiamo l'economia della vita, raccogliendo dalla transizione in corso l'opportunità storica di affrontare la tripla sfida della conoscenza, dei diritti e del dialogo. L'apertura al negoziato di Ansar Dine e del MNLA, la perpetua evoluzione dei rapporti di forza sul campo, così come delle strategie e delle interazioni fra i diversi attori presenti, impongono un esame attento e costante, al fine di evitare una guerra potenzialmente tragica, e di non incorrere negli stessi errori del passato. Le consultazioni nazionali promesse da mesi non possono più essere rinviate. Tutte le istanze della società maliana devono potersi confrontare per definire insieme e in maniera autonoma le basi e le condizioni di una soluzione al presente conflitto non imposta ma concertata.

Noi, donne del Mali, daremo il nostro contributo a questo processo; e similmente non ci sottrarremo domani al compito di rifondare la democrazia nel nostro Paese, sulla base dei valori culturali e sociali in cui ci riconosciamo. Si tratta, in ultima istanza, di dare credibilità e forza alla capacità di analisi, di previsione e di proposta della società civile, politica e militare del Mali.

Chiediamo a tutte e a tutti coloro che condividono il nostro appello di rivolgersi immediatamente a tutti gli attori di spicco della comunità internazionale, per scritto o in qualunque altra forma di espressione, affinché il Consiglio di Sicurezza dell'ONU non adotti una risoluzione che dia mandato per l'invio di migliaia di soldati in Mali.

Sole e Dignità'

È il momento di cambiare le regole del gioco, noi siamo i legittimi proprietari della terra e noi imponiamo i nostri fatti sul terreno.

 

Venerdi l'11 gennaio, oltre 200 palestinesi di vari distretti hanno fondato un nuovo villaggio nella zona E1 che hanno chiamato "Porta al Sole", a Gerusalemme est. Hanno sistemato tende e posto tutte le attrezzature necessarie per un soggiorno nella zona fino a quando il paese sarà costruito. Gli attivisti hanno dichiarato:

 "Noi figli della Palestina, provenienti da tutte le parti della patria, dichiariamo la creazione del villaggio Porta del Sole,come scelta del popolo palestinese e senza il permesso dell'occupazione israeliana. Non abbiamo bisogno del permesso di nessuno perché questa è la nostra terra e nostro il diritto di costruire e rimanere su di essa.

Abbiamo deciso di stabilire il nostro villaggio su questa cosiddetta zona E1 in cui l'occupazione ha annunciato di voler costruire 4.000 unità abitative, perché non resteremo in silenzio per l'insediamento e la colonizzazione continua della nostra terra. Noi crediamo nell'azione e nella resistenza nonviolenta e siamo sicuri che il nostro villaggio si sostengano con forza fino a quando i legittimi proprietari valere i propri diritti alla loro terra."

La notte di Sabato il 12 gennaio, nonostante un ordine della corte suprema israeliana contra la demolizione, una forza di 500 soldati israeliani ha sgombrato il villaggio. Gli attivisti hanno giurato di andare avanti con azioni simili.

 

Una settimana piu tarde e' nato un nuovo Bab al-Shams. Attivisti palestinesi hanno costruito tende nelle terre di Beit Iksa, a Nord Ovest di Gerusalemme. E hanno fondato un nuovo villaggio palestinese: Bab al-Karamah, Porta della Dignità.

Gli attivisti non si fermeranno alle tende: promettono di piantare alberi di ulivo, di terminare la costruzione di una piccola moschea e di organizzare eventi culturali.

Beit Iksa, comunità palestinese di Gerusalemme, è circondata da colonie israeliane e, quando il Muro di Separazione sarà completato, annetterà il 96% delle terre del villaggio che resterà chiuso all'interno della barriera, tagliato fuori dal resto della Città Santa. Le autorità israeliane hanno ordinato, tre settimane fa, la confisca di 500 dunam di terre(un dunam è pari ad un km quadrato), appartenenti al villaggio, e impediscono da anni la costruzione di nuove strutture e abitazioni.

Siamo pieni di ammirazione per questi atti coraggiosa e ci sentiamo vergogna e indignazione che il nostro governo e ai governi degli altri paesi dell'UE non fanno nulla per sostenere i diritti dei palestinesi.

I rappresentanti di diversi governi europei hanno espresso preoccupazione rispetto al piano israeliano di costruire altri 3000 insediamenti in West Bank. L’Alto rappresentante EU C. Ashton ha ripetuto che “la costruzione di tutti gli insediamenti è illegale dal punto di vista del diritto internazionale e costituisce un ostacolo alla pace”.

Ma in pratica l’occupazione militare di Israele e la politica di apartheid che include il suo progetto di insediamento ricevono un supporto concreto e diretto dall’Europa attraverso la condizione preferenziale che Israele riceve con gli accordi commerciali e di associazione con l’Europa. L’accordo di associazione prevede che “le relazioni tra le parti, oltre a quanto previsto dall’accordo stesso, devono basarsi sul rispetto dei diritti umani e dei principi democratici”, e che questo “costituisce un elemento essenziale di questo accordo”. Ad oggi, gli stati membri dell’UE hanno scelto di ignorare i loro obblighi per sospendere l’accordo causato dalle continue e pesanti violazioni dei diritti umani. È tempo di porre fine alla complicità europea nell'oppressione del popolo palestinese.

Clicca qui per mandare una lettera al ministro degli esteri chiedendo la sospensione degli accordi con Israele.